Опыт по созданию системы ценностей
Mar. 17th, 2012 01:21 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
a_burlaka В прошлом я уже задавался вопросом "А какие же у трансгуманизма основные ценности?" и мучал им окружающих. Например, вот здесь. И я уже говорил, что идея о возможности и желательности преобразований человека слишком узка для того, что бы на её базе создать целостное мировоззрение, не говоря уже о философии и идеологии. В ней попросту не хватает ценностей. И вот сегодня я решил свести свои разрозненные мысли по этому поводу в одну систему и попытаться построить экспериментальную систему ценностей для трансгуманизма.
В первую очередь сразу оговорюсь, что рассматривать буду только свои ценности без сравнения их с другими альтернативными вариантами. Это тема для отдельного поста. Я же рассмотрю ценности, которые я вывел из анализа того, чего не хватает уже имеющимся постулатам трансгуманизма.
Начал я с того, что определил, что в стандартном определении трансгуманизма не хватает цели, ради которой затевается вся перестройка организма, включая потенциальное бессмертие. Невразумительный аргумент "ты хочешь умереть?" причиной не является. Он является отговоркой. И я выделил несколько возможных ценностей, которые могут являться мотивационной основой для апгрейда человека и радикального продления его жизни. Я отбросил идею о возможности построения философской системы на основе одной единственной ценности. Это связано с тем, что единственная ценность не уравновешена другими и слишком свободна в своей трактовке. Это превращает её в сверхценность - понятие которым можно оправдать любое утверждение и при этом трактовать любым возможным образом. Поэтому я решил рассмотреть систему из нескольких ценностей, которые бы образовывали некое "пространство ценностей" - возможный диапазон личных ценностей, в котором базовые ценности играют роль ориентиров, уточняют значение и уравновешивают друг-друга.
Такими ценностями, на мой взгляд, являются "познание", "богатство" и "свобода". Любая из этих ценностей является подходящей основой для формирования полноценной философии трансгуманизма. Вместе с тем, не являясь тождественными друг-другу, они, при определённом подходе, тесно взаимосвязаны и не противоречат друг-другу. То есть эти ценности способны дополнять друг-друга. Например, понятие "познания" тесно связано со свободой познания, поскольку предполагается, что при абсолютной свободе познания, последнее наиболее эффективно. Кроме того, при рассмотрении знаний и опыта (в широком смысле этого слова) как ценности , процесс познания можно рассматривать как процесс достижения богатства. Причём, численный рост этих категорий тесно взаимосвязан: новые знания увеличивают богатство, богатство даёт больше ресурсов и возможностей для получения нового знания. Более того, свобода выполняет в этом случае роль необходимого звена, при участии которого процесс перехода познания в богатство и обратно происходит наиболее интенсивно.
Но и само понятие свободы является важной ценностью, прежде всего, в своей взаимосвязи с познанием и богатством, поскольку именно они могут обеспечить максимальную степень свободы. Мы можем делать то, что хотим только зная всё об окружающем мире и мы можем практически реализовать это знание только при наличии достаточного количества материальных и духовных ценностей.
Вместе с тем, такой системе всё ещё не хватает чёткости определений базовых ценностей. Тут нужно заметить, что давать такие определения само по себе сложно, поскольку всякое определение должно основываться на более фундаментальных понятиях. Моё решение этой проблемы: использование для каждой ценности в качестве граничных условий в множестве возможных определений остальных базовых понятий. При этом я обратил внимание, что данный набор понятий не имеет ориентиров в эстетическом плане и в плане целостности системы. Это просто набор связей, которые всё ещё можно трактовать достаточно широко. Поэтому я решил ввести в систему четвёртую ценность - "красоту", которая позволит установить для каждой ценности три ограничивающих фактора и создать чётко очерченное пространство ценностей.
Таким образом в данной системе можно дать следующие определения базовым ценностям:
ПОЗНАНИЕ - процесс свободного получения информации и опыта с целью получения богатства, характер которого определяется эстетическими ценностями.
БОГАТСТВО - состояние, при котором в максимальной степени обеспечиваются свобода и познание, организованные в соответствии с принципом красоты
СВОБОДА - способ восприятия, при котором достижение красоты с помощью познания и богатства является первостепенным и ничем не ограничено
КРАСОТА - принцип, согласно которому ценности свободы, познания и богатства взаимодействуют с максимальной продуктивностью и с минимальными взаимными ограничениями.
Исходя из вышеприведённой ценностной системы возможно построение целостной философии и идеологии трансгуманизма: со своей моралью, социальной философией, принципами познания и построения общества. Отсюда же можно вывести трансгуманистическую модель экономики и культуру.
P.S. Я не возражаю, если получившееся в итоге мировоззрение уже не будет называться трансгуманизмом.
В первую очередь сразу оговорюсь, что рассматривать буду только свои ценности без сравнения их с другими альтернативными вариантами. Это тема для отдельного поста. Я же рассмотрю ценности, которые я вывел из анализа того, чего не хватает уже имеющимся постулатам трансгуманизма.
Начал я с того, что определил, что в стандартном определении трансгуманизма не хватает цели, ради которой затевается вся перестройка организма, включая потенциальное бессмертие. Невразумительный аргумент "ты хочешь умереть?" причиной не является. Он является отговоркой. И я выделил несколько возможных ценностей, которые могут являться мотивационной основой для апгрейда человека и радикального продления его жизни. Я отбросил идею о возможности построения философской системы на основе одной единственной ценности. Это связано с тем, что единственная ценность не уравновешена другими и слишком свободна в своей трактовке. Это превращает её в сверхценность - понятие которым можно оправдать любое утверждение и при этом трактовать любым возможным образом. Поэтому я решил рассмотреть систему из нескольких ценностей, которые бы образовывали некое "пространство ценностей" - возможный диапазон личных ценностей, в котором базовые ценности играют роль ориентиров, уточняют значение и уравновешивают друг-друга.
Такими ценностями, на мой взгляд, являются "познание", "богатство" и "свобода". Любая из этих ценностей является подходящей основой для формирования полноценной философии трансгуманизма. Вместе с тем, не являясь тождественными друг-другу, они, при определённом подходе, тесно взаимосвязаны и не противоречат друг-другу. То есть эти ценности способны дополнять друг-друга. Например, понятие "познания" тесно связано со свободой познания, поскольку предполагается, что при абсолютной свободе познания, последнее наиболее эффективно. Кроме того, при рассмотрении знаний и опыта (в широком смысле этого слова) как ценности , процесс познания можно рассматривать как процесс достижения богатства. Причём, численный рост этих категорий тесно взаимосвязан: новые знания увеличивают богатство, богатство даёт больше ресурсов и возможностей для получения нового знания. Более того, свобода выполняет в этом случае роль необходимого звена, при участии которого процесс перехода познания в богатство и обратно происходит наиболее интенсивно.
Но и само понятие свободы является важной ценностью, прежде всего, в своей взаимосвязи с познанием и богатством, поскольку именно они могут обеспечить максимальную степень свободы. Мы можем делать то, что хотим только зная всё об окружающем мире и мы можем практически реализовать это знание только при наличии достаточного количества материальных и духовных ценностей.
Вместе с тем, такой системе всё ещё не хватает чёткости определений базовых ценностей. Тут нужно заметить, что давать такие определения само по себе сложно, поскольку всякое определение должно основываться на более фундаментальных понятиях. Моё решение этой проблемы: использование для каждой ценности в качестве граничных условий в множестве возможных определений остальных базовых понятий. При этом я обратил внимание, что данный набор понятий не имеет ориентиров в эстетическом плане и в плане целостности системы. Это просто набор связей, которые всё ещё можно трактовать достаточно широко. Поэтому я решил ввести в систему четвёртую ценность - "красоту", которая позволит установить для каждой ценности три ограничивающих фактора и создать чётко очерченное пространство ценностей.
Таким образом в данной системе можно дать следующие определения базовым ценностям:
ПОЗНАНИЕ - процесс свободного получения информации и опыта с целью получения богатства, характер которого определяется эстетическими ценностями.
БОГАТСТВО - состояние, при котором в максимальной степени обеспечиваются свобода и познание, организованные в соответствии с принципом красоты
СВОБОДА - способ восприятия, при котором достижение красоты с помощью познания и богатства является первостепенным и ничем не ограничено
КРАСОТА - принцип, согласно которому ценности свободы, познания и богатства взаимодействуют с максимальной продуктивностью и с минимальными взаимными ограничениями.
Исходя из вышеприведённой ценностной системы возможно построение целостной философии и идеологии трансгуманизма: со своей моралью, социальной философией, принципами познания и построения общества. Отсюда же можно вывести трансгуманистическую модель экономики и культуру.
P.S. Я не возражаю, если получившееся в итоге мировоззрение уже не будет называться трансгуманизмом.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-03-17 01:14 pm (UTC)СЕРГЕЙ ДАЦЮК
ГОРИЗОНТЫ КОНСТРУКТИВИЗМА
http://lit.lib.ru/d/dacjuk_s_a/text_0040.shtml
данный текст, фундаментальная работа нашего земляка, вполне решает проблему "философии трансгуманизма", системы ценностей.
богатство
Date: 2012-05-15 10:24 am (UTC)Отсюда задача на сегодня - максимально упростить и обезопасить путь перспективным идеям и разработкам к реализации и мгновенном вознаграждении их авторов и разработчиков. Хорошие, светлые цели всегда максимально мобилизуют и стимулируют. А уже потом разбивают ее на более мелкие и распределяют по профилю деятельности и способностям, контролируют выполнение... А если цель слабая или ее вообще не разобрать, тогда все грустно...
Это идеальный конечный результат, но это же трангуманизм, ему не нужны проблемы старого человечества...
Re: богатство
Date: 2012-05-15 10:53 am (UTC)Re: богатство
Date: 2012-05-15 08:46 pm (UTC)Выбор цели - это первый этап жизненной стратегии творческой личности(ЖСТЛ). Какая может быть вообще деятельность без выбора цели и приоритетов. Тут нужны еще чувство ответственности, желание быть полезным, умение просто и ясно объяснять свою точку зрения, преодолевать непонимание и терпеливо жать подходящего момента проявить себя в деле наилучшим образом...
Что тогда говорить о тех, кто просто идет по течению? Какое им дать "исчерпывающее руководство",когда они уже будучи зрелыми взрослыми не владеют толком школьной, университетской программой?
Индивидуальный подход в образовании и практике должен стать золотым стандартом в воспитании, образовании и любой сфере деятельности. Это шанс вырастить целую плеяду серьезных, высокоэффективных личностей. Это задача на 21 век.
Уже сегодня можно изучить свою жизненную позицию и откорректировать свои цели, спланировать, организовать свое время и ресурсы. В большем масштабе это должно делать гос-во. А что на самом деле происходит это уже другая тема.
Хотя анализ сегодняшних проблем - ключ к решению завтрашних...
Re: богатство
Date: 2012-05-15 09:21 pm (UTC)